Кто такие палестинские арабы

Официальное название - Палестинская национальная автономия (ПНА) (Palestine National Authority). Расположена в юго-западной части Азии у берегов Средиземного моря. Состоит из двух отдельных территорий: Западного берега реки Иордан и сектора Газа. Площадь - 6,2 тыс. км2: Западный берег - 5,8 тыс. км2, сектор Газа - 360 км2. На начало 2000 под контролем ПНА находилось де-факто 4,4 тыс. км2, что составляет менее 40% общей площади, предназначенной ООН для Арабского палестинского государства. Численность населения - 3,4 млн чел. (июль 2002). Государственный язык - арабский.

15 ноября 1988 Национальный совет Палестины провозгласил Иерусалим столицей Арабского палестинского государства. В настоящее время полностью контролируется Израилем.

Государственные праздники - День начала «палестинской революции» 1 января (1965), День провозглашения Государства Палестины. 15 ноября (1988), День международной солидарности с палестинским народом 29 ноября. Денежные единицы: израильский шекель (равен 4,7 долл. США, 2002) и иорданский динар (равен 0,7 долл. США с 1996).

Член Лиги арабских государств, Организации Исламская конференция и ряда других. Поддерживает дипломатические отношения со 120 государствами мира.

Достопримечательности Палестины

География Палестины

ПНА граничит: на Западном берегу - с Израилем (административная граница - 307 км), с Иорданией (97 км), в секторе Газа - с Египтом (11 км). Находится в зоне субтропического климата средиземноморского типа с сухим, жарким летом и мягкой зимой, с крайне скудным количеством осадков: от 500 мм в гористых северных и центральных районах Западного берега до 50 мм на побережье Мёртвого моря. Среди немногочисленных рек наиболее крупная - река Иордан, вытекающая из Тивериадского (Генисаретского) озера на севере и впадающая на юге Западного берега в Мёртвое море. Не обладает сколько-нибудь значительными природными ресурсами, за исключением калийных солей, натрия и брома в Мёртвом море.

Население Палестины

Из общей численности населения 3,4 млн чел. на Западном берегу проживает 2,2 млн, в секторе Газа - 1,2 млн (2002). Численность населения за последние 30 лет увеличивалась в среднем на 3,5% в год. Возрастная структура населения: 0-14 лет - 44,1%, 15-64 года - 52,4%, 65 лет и более - 3,5%. Дети и подростки до 15 лет составляют 46% всей численности ПНА. 42,6% населения - беженцы, преимущественно из западных областей, занятых Израилем.

Демографической структуре ПНА свойственны высокая концентрация и плотность населения вокруг городских центров, в немалой степени связанная с существованием здесь лагерей для беженцев. Так, по данным Агентства ООН по оказанию помощи палестинским беженцам (ЮНВРА), в конце 1980_х гг. только на Западном берегу функционировало 20 таких лагерей с населением 385 тыс. чел., включая один лагерь на территории муниципалитета Иерусалим. Максимальная степень плотности и концентрации населения характерна для сектора Газа. В лагерях для беженцев проживало 2/3 всего населения этого района.

В кон. 1980-х гг. на Западном берегу располагались 12 городов и, по разным данным, от 377 до 403 деревень; в секторе Газа - 3 города и 4 деревни. Наиболее крупные города: Иерусалим, в восточной (арабской) части которого проживало 136 тыс. палестинцев, Рамалла, Иерихон (Ариха), Наблус, Вифлеем, Хеврон, Дженин, Калькилийя, Салфит, Тубас, Тулькарм, Северная Газа, Газа-сити, Хан-Юнис, Дейр аль-Балах, Рафах.

Важной чертой демографической структуры населения ПНА является их национальная и религиозная однородность: подавляющее большинство (83%) жителей этих территорий - арабы, т.е. палестинцы, говорящие на арабском языке. По своей религиозной принадлежности 75% населения исповедуют ислам суннитского толка; остальные: евреи - иудаизм, христиане - православие и католицизм.

История Палестины

В результате 1-й мировой войны Великобритания захватила у Оттоманской империи (Турции) территорию, которую в древности именовали Палестина. Она получила мандат на эту территорию и восстановила ее историческое название. В тот период название «Палестина» распространялось на всех жителей - арабов, евреев и христиан. В 1946 Трансиорданский сектор Палестины был выделен Великобританией в качестве самостоятельного королевства. 29 ноября 1947 Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию № 181, предусматривавшую прекращение мандата Великобритании на Палестину и создание на её территории двух независимых государств - арабского и еврейского. Для Иерусалима учреждался специальный международный режим с особым статусом под управлением ООН. Резолюцию поддержали США и СССР, но Лига арабских государств выступила 17 декабря 1947 с заявлением о том, что не допустит реализации этой резолюции, так как она предусматривает создание еврейского государства.

14 мая 1948 Великобритания объявила о прекращении своего мандата и выводе своих войск. В ночь с 14 на 15 мая Еврейское агентство объявило о создании Государства Израиль на отведённых ему в резолюции территориях. США и СССР признали Государство Израиль. Иррегулярные части арабов из Египта, Сирии и Ирака начали подтягиваться к Палестине и занимать военные базы, освобождаемые англичанами, и 15 мая регулярные армии Египта, Трансиордании, Ирака, Сирии и отдельные контингенты из Саудовской Аравии под знаменем Лиги арабских государств вступили на территорию Палестины. Арабо-израильская война 1948-49 закончилась поражением арабских армий и захватом Израилем значительных палестинских территорий, отводившихся согласно резолюции ООН под создание арабского государства, а также западную часть Иерусалима. Трансиордания заняла Западный берег и Восточный Иерусалим, а Египет - район Газы. На долгие десятилетия возникла проблема палестинских беженцев. В 1950 король Трансиордании аннексировал Западный берег и переименовал страну в Иорданию.

С сер. 1960-х гг. инициатива в противостоянии Израилю и борьба за создание Палестинского государства начала переходить к самим палестинцам. В 1964 была создана Организация освобождения Палестины (ООП), которая объединила под своей крышей разрозненные группы и организации федаинов. В том же году были сформированы Национальный совет Палестины (палестинский «парламент в изгнании») и Исполнительный комитет («правительство в изгнании»), которые с 1969 неизменно возглавляет Ясир Арафат - руководитель организации «Аль-Фатх», ставшей с 1969 головной организацией ООП.

5 июня 1967 началась «Шестидневная война» между арабами и Израилем после того, как руководство Египта потребовало от ООН вывести чрезвычайные силы ООН в Синае, служившие там буфером между противостоящими силами. Израиль нанёс удар первым и 5 июня 1967 уничтожил большую часть авиации Египта на аэродромах. 10 июня война фактически закончилась, и результатом её была оккупация Израилем Западного берега, сектора Газа, египетского Синая, сирийских Голанских высот и Восточного Иерусалима.

22 ноября 1967 Совет Безопасности ООН принял резолюцию № 242, в которой излагались принципы мирного урегулирования на Ближнем Востоке. Египет и Иордания признали эту резолюцию, выставив ряд предварительных условий для проведения мирных переговоров. Израиль также признал резолюцию № 242, заявив о необходимости прямых переговоров с арабскими государствами и заключения всеобъемлющего мирного соглашения. Сирия отвергла резолюцию, резко высказавшись против уступок, которые она требовала от арабских стран. ООП также подвергла резкой критике резолюцию № 242. Решение проблемы зашло в тупик.

В течение 1970 в Иордании, где обосновалась ООП, начало усиливаться напряжение между королевской властью и палестинцами. В результате столкновений ООП была выведена из страны и её силы перегруппировались в соседний Ливан.

В октябре 1973 вновь начались военные действия между Египтом и Израилем в районе Суэцкого канала и Синая, а также между Израилем и Сирией на Голанских высотах. Совет Безопасности ООН принял резолюцию № 338 (1973), в которой были подтверждены принципы мирного урегулирования, закреплённые в резолюции № 242, и призвал стороны к началу мирных переговоров на их основе. Призыв ООН к прекращению огня был подтверждён позднее в резолюции Совета Безопасности ООН № 339 (1973). В октябре были созданы миротворческие Чрезвычайные вооружённые силы ООН. Израиль и Египет (1974), а затем Израиль и Сирия (1975) согласились на разъединение своих Вооружённых сил. Для контроля за соблюдением соглашений между Израилем и Сирией были учреждены Силы ООН по наблюдению за разъединением (СООННР). Мандат СООННР в зоне противостояния Египта и Израиля истёк в июле 1979 после заключения мирного договора между этими странами. Но на Голанских высотах СООННР продолжают функционировать до сих пор.

В 1974 король Иордании аннулировал своё право представлять на международной арене палестинский народ и признал таковое за Исполнительным комитетом ООП.

В декабре 1987 на оккупированных Израилем территориях началось народное восстание, выдвинувшее в качестве основных лозунгов прекращение израильской оккупации и создание независимого Палестинского государства. 15 ноября 1988 Организация освобождения Палестины провозгласила создание на Западном берегу и в секторе Газа Государства Палестина,признала резолюции Совета Безопасности ООН по урегулированию ближневосточного конфликта, в т.ч. право Израиля на существование, выдвинула требования ухода Израиля со всех палестинских и арабских территорий, оккупированных им в 1967, включая арабскую (восточную) часть Иерусалима, и ликвидации всех израильских поселений, созданных на этих территориях.

США и многие другие страны установили дипломатические контакты с Организацией освобождения Палестины 18 ноября 1988 СССР заявил о признании Палестинского государства. В январе 1990 представительство ООП в СССР, существовавшее с 1981 и имевшее статус дипломатической миссии, было преобразовано в посольство Государства Палестина.

В октябре 1991 в Мадриде открылась международная конференция по Ближнему Востоку, положившая начало мирному процессу в регионе. 13 сентября 1993 премьер-министр Израиля И. Рабин и генеральный секретарь ООП М. Аббас подписали Декларацию принципов о временных мерах по самоуправлению, определившую основы организации временного самоуправления палестинцев в секторе Газа и на Западном берегу (Осло 1). В 1994 и 1995 сторонами были подписаны дополнительные соглашения, которые определяли условия пятилетнего переходного периода и организации палестинского самоуправления на палестинских территориях (Осло 2) - Палестинской национальной автономии. В результате в 1996 были проведены выборы в Палестинский законодательный совет, выборы президента, а также сформировано правительство.

4 мая 1999, по истечении пятилетнего переходного периода, предусмотренного Декларацией принципов и дополнительными соглашениями, между Израилем и ПНА должна была состояться договорённость об определении окончательного статуса Палестинской автономии и о создании Палестинского государства. Однако к этому сроку сторонам не удалось договориться, переговоры были прерваны из-за разногласий по ряду принципиальных вопросов: территориального разграничения между Израилем и Палестинским государством, статуса Иерусалима, судьбы еврейских поселений и возвращения палестинских беженцев.

В сложившейся обстановке 30 апреля 2003 представителями международного сообщества - «четвёркой международных посредников»: Россией, США, ЕС и ООН - был выдвинут проект выхода из кризиса «Дорожная карта». Этот проект предусматривает мирное продвижение к постоянному урегулированию палестино-израильского конфликта в 3 этапа в соответствии с принципом сосуществования двух государств. Конечная цель плана - окончательное и всеобъемлющее урегулирование конфликта к 2005. Этап I: окончание террора и насилия, нормализация условий жизни палестинцев, формирование палестинских институтов. Этап II: создание независимого Палестинского государства во временных границах и с атрибутами суверенитета на основе новой Конституции. Этап III: соглашение по постоянному статусу и окончание палестино-израильского конфликта.

Логическим продолжением последовательных усилий международного сообщества по урегулированию палестино-израильского конфликта стало принятие 19 ноября 2003 Советом Безопасности ООН предложенной Россией резолюции № 1515, в которой выражается поддержка проекта «Дорожная карта» и содержится призыв к сторонам выполнять ее положения в сотрудничестве с «четвёркой».

Государственное устройство и политическая система Палестины

По своему политическому устройству ПНА фактически представляет собой политический кондоминиум Израиля и палестинской администрации. В существующей структуре власти наиболее важные полномочия - внешние связи, внутренняя и внешняя безопасность, общественный порядок и безопасность в местах израильских поселений - сохраняются за Израилем. Кроме того, согласно Меморандуму, подписанному представителями палестинской и израильской властей в сентябре 1999 в Шарм-эль-Шейхе, Израиль продолжает полностью контролировать т. н. зону С (малонаселённые районы, еврейские поселения, а также важные для Израиля военно-стратегические места на Западном берегу и в секторе Газа), составляющую в общей сложности более 50% всей территории ПНА. Полномочия палестинской администрации распространяются на большинство палестинских городов (зона А) и сельских населённых пунктов Западного берега (зона В).

В Палестинский законодательный совет входит 88 чел. Правительство состоит из 26 чел. В его функции входит: регулирование экономической жизни, обеспечение безопасности в зоне ответственности ПНА, налогообложение и социальное обеспечение, образование, здравоохранение, культура, туризм.

Главным должностным лицом в структуре власти в ПНА, определяющим её внутреннюю и внешнюю политику, является Я. Арафат. Он совмещает должности президента ПНА и председателя Исполкома ООП, объединяя в своих руках все три ветви власти ПНА - законодательную, исполнительную и судебную.

Формирование судебной системы на территории ПНА, как и других органов власти, находится в стадии становления. Действуют светские и религиозные суды. Высший судебный орган - Верховный суд ПНА - уполномочен осуществлять надзop за деятельностью судов более низких уровней. Выдвижение, назначение и снятие судей находится в ведении Я. Арафата. Деятельностью шариатских судов формально руководит муфтий Палестины, хотя назначение членов шариатских судов находится под контролем Министерства юстиции. Шариатские суды занимаются главным образом вопросами «личного статуса мусульман» (женитьба, развод, наследное право и т.д.).

Территория ПНА делится на 16 административных единиц. Западный берег - 9 округов и 2 района. Округа: Дженин, Тулькарм, Калькилийя, Наблус, Иерусалим, Иерихон (Ариха), Вифлеем, Хеврон, Тубас. Районы: Салфит и Рамалла-аль-Бира. Сектор Газа - округа: Северная Газа, Газа-сити, Дейр аль-Балах, Хан-Юнис, Рафах. Мэры городов и председатели местных советов назначаются центральными властями ПНА, члены местных советов избираются населением. В непосредственном ведении местных властей находятся вопросы просвещения, культуры, санитарного состояния, здравоохранения, социального обеспечения.

Функции по охране порядка и безопасности граждан осуществляют силовые организации, прежде всего палестинская полиция. Её численность, по разным оценкам, составляет 30-45 тыс. чел. Наряду с регулярными частями полиции функционируют различного рода спецслужбы: «Служба_17», также известная как Президентская гвардия (ок. 3 тыс. бойцов), силы национальной безопасности, несущие патрульную службу и охрану границ (ок. 6 тыс. чел.), служба общественной безопасности (ок. 14 тыс. чел.), полиция охраны правопорядка (ПОП, 10 тыс. чел.). В задачу ПОП кроме поддержания правопорядка входит урегулирование кризисных ситуаций и борьба с терроризмом. Со времени создания ПНА на палестинских территориях действует также служба контрразведки, контролирующая общественно-политическую жизнь и положение дел в различных общественных движениях. Вся система правоохранительных органов и служб координируется Советом Безопасности Палестины (СБП), возглавляемым Я. Арафатом.

ПНА располагает весьма развитой общественной политической инфраструктурой. Хотя здесь нет партий в обычном понимании этого слова, но существуют различные движения и общественно-политические организации, которые представляют отдельные слои палестинского общества. Наиболее крупной и влиятельной организацией является «Аль-Фатх» - Движение освобождения Палестины. В современном палестинском обществе это своего рода «партия власти»: её функционеры и руководители занимают доминирующее положение в большинстве властных структур от президента до мэров городов. Другая влиятельная организация - «Хамас» («Движение исламского сопротивления») выступает за построение независимого исламского государства на всей территории Палестины, включая ту её часть, которая была выделена ООН для образования Государства Израиль.

Важную роль в общественно-политической жизни ПНА играют профессиональные союзы, объединяющие более 250 тыс. чел., женские организации, союзы студентов, писателей и журналистов, адвокатов, художников.

Экономика Палестины

Главные отрасли экономики ПНА - сельское хозяйство, промышленность, торговля и сфера услуг ориентированы на «общий рынок» с Израилем. Св. 60% сельскохозяйственной продукции этих территорий (в основном оливки, табак, цитрусовые, овощи и некоторые виды сырья) направляется на переработку и потребление в Израиль. Экспорт сельскохозяйственной продукции в стоимостном выражении - 603 млн долл. США. Общая стоимость импорта - 1,9 млрд долл. США (2002). Более 90% импорта приходится на потребительские товары из Израиля (текстиль, электротовары, транспортные средства, а также некоторые пищевые продукты - мука, сахар, рис).

Общая тенденция последнего времени в экономике - сокращение занятости населения в сельском хозяйстве, его «раскрестьянивание» и превращение в наёмных рабочих - полупролетариев. В 1990-х гг., по некоторым оценкам, до 50% активного населения Западного берега и Газы были наёмными рабочими, 66% из них были заняты в сфере услуг, 21% - в промышленности и 13% - в сельском хозяйстве. В структуре ВВП доля сельского хозяйства в 2002 составила 9%, промышленности - 28%, сферы услуг - 63%.

В промышленности преобладает мелкотоварное производство: небольшие предприятия, мастерские с числом рабочих от 50 до 10 чел. и менее (в основном по производству оливкового масла, мебели, текстиля, кожевенных изделий, мыла, пластиковых материалов). Некоторые промышленные предприятия на Западном берегу специализируются на производстве строительных материалов: цемента, нерудных ископаемых, строительного камня, мрамора. 90% промышленного производства ПНА идёт на местные рынки и лишь ок. 10% экспортируется в Израиль, Иорданию, Египет.

Специфика экономики ПНА - массовая миграция арабских рабочих на заработки в Израиль, где они используются главным образом на тяжёлых работах в строительстве, сельском хозяйстве, на прокладке дорог, в сфере городского обслуживания. В 1970-80-х гг. численность таких рабочих достигала 100-120 тыс. ежегодно. В 2000-03 в связи с введением израильским правительством практики закрытия границ с Западным берегом и сектором Газа эта цифра снизилась до 30-40 тыс.

ПHA принадлежит к числу тех стран, экономическая жизнеспособность которых в большой степени зависит от иностранной финансовой помощи. В 1994-98 эту помощь оказывали (в млн долл. США): арабский мир - 43, Европа (страны ЕС) - 277, США - 65, Япония - 62, МБРР - 24.

Бюджет 2002 (млн долл. США): доходы - 930, расходы - 1200, внешний долг - 108.

ВВП на душу населения в год - 800 долл. США. В наиболее трудном положении находятся палестинцы - жители лагерей для беженцев. Официальная сумма расходов ЮНВРА на 1 чел. Равна 37 долл. США в год. От недоедания, болезней, особенно желудочных, недостатка врачей детская смертность достигает 32%. Один врач приходится на 10 тыс. беженцев. Уровень безработицы превышает 30%, а в Газе - 60%.

Наука и культура Палестины

В ПНА сложилась достаточно развитая система просвещения, которая включает начальное школьное образование, школы 2-й ступени, университеты, колледжи, институты и профессиональные училища. В 2002/03 учебном году на Западном берегу и секторе Газа насчитывалось 1493 общеобразовательные школы (начального и подготовительного уровня) на содержании администрации ПНА, 244 частные школы и 269 школьных учреждений на попечении ЮНВРА в лагерях для беженцев. Во всех этих школах обучалось 984 тыс. учащихся по сравнению с 663 тыс. В 1995/96. По данным первой переписи населения, проведённой администрацией ПНА в 1997, системой просвещения охвачено в общей сложности 90% палестинцев. Широкая сеть школьных учреждений обеспечивает высокую степень грамотности населения палестинских территорий, которая составляет, по некоторым оценкам, более 70%.

Подготовка преподавательского состава для школ 1-й и 2-й ступеней, а также специалистов в различных областях знаний ведётся в высших учебных заведениях Палестинской автономии: в университетах «Бир-3ейт» (в окрестностях г. Рамалла), «Ан-Наджах», в институтах и колледжах г. Газа - Дженин, Наблус, Восточной части Иерусалима и других крупных палестинских городов. Большое число палестинских студентов получают образование за рубежом: в Египте, Ливане, Сирии, в странах Европы, в т.ч. в России. 21 апреля 1998 в Рамалле было подписано соглашение между Министерством общего и профессионального образования Российской Федерации и Министерством высшего образования ПНА о сотрудничестве в области образования на 1998-2002. Всего в образовательных учреждениях Советского Союза и России подготовлено ок. 1,5 тыс. Палестинских специалистов с высшим образованием, в т.ч. кандидатов и докторов наук. Среди палестинцев - выпускников университетов за последние 20 лет св. 60% - специалистов гуманитарных и социальных областей, 36% - инженеров, специалистов сельского хозяйства, медицины.

Современная литература арабской Палестины состоит главным образом из произведений нового поколения палестинских писателей и поэтов. Наиболее яркие представители этого поколения: выдающийся палестинский поэт, лауреат международной литературной премии «Лотос» Махмуд Дервиш (цикл стихов «Песни моей маленькой родины», поэма «Стихи при отблеске выстрела»), поэты Самих аль-Касем, Муин Бсису. Писатели и поэты старшего поколения - Абу Салма, Тауфик Зайяд, Эмиль Хабиби. Произведения палестинских писателей изданы в Ливане, Египте, Сирии, в странах Европы, в т.ч. в Советском Союзе и России.

В последние годы заметное место в культуре арабской Палестине заняло изобразительное искусство, особенно живопись и графика. Наиболее известные палестинские художники: Исмаил Шаммут (картины «Добрая земля», «Женщины из Палестины»), Тамам аль-Акхаль, Тауфик Абдуляль, Абдедь Myты Абу Зейда, Самир Салама (полотна «Лагерь палестинских беженцев», «Мир и война», «Сопротивление народа»). Широкой популярностью среди палестинского населения пользуются произведения художника Ибрагима Ганема, которого справедливо называют «художником палестинской деревни». В своих картинах он показывает привычный повседневный труд крестьян-феллахов, их традиционные обычаи и обряды, красочные костюмы и танцы, наполненные солнечным светом пейзажи палестинских деревень. Это глубокое ощущение своей родной земли и обычаев её народа живописец тонко передаёт в композициях «Танцы на деревенской площади», «Жатва», «Сельский пейзаж». Столь же искренне и проникновенно показаны жизнь и труд крестьян и горожан в полотнах художников Джумарани аль-Хусейни («Сезон сбора оливок»), Лейлы аш-Шавва («Деревенские женщины»), Ибрагима Хазима («Девочки»).

Весомый вклад в развитие национальной культуры Палестины вносят деятели киноискусства. Среди работ молодых палестинских кинематографистов - «Хроника исчезновения» и «Божественное вмешательство» (реж. Илия Селейман, 2002), «Вторжение» (реж. Низар Хасан), «Хроника осады» (реж. Самир Абдулла, работающий во Франции), документальный фильм Мухаммеда Бакри «Дженин» (2002), «Свадьба Рана» (реж. Хани Абу Асад, Палестина - Нидерланды, 2002) и ряд других кинолент.

Для современного национального изобразительного искусства Палестины характерно стремление художников нового поколения к тесной связи с массами, к объединению творческих сил мастеров старшего поколения, находящихся в эмиграции (в Сирии, Ливане, Египте), с молодыми художниками, недавно пришедшими в искусство и живущими на палестинских территориях автономии. Эти новые тенденции к объединению всех творческих сил писателей и мастеров изобразительного искусства на территории автономии и палестинской диаспоры способствуют сохранению национальной общности и единства палестинского народа перед лицом выпавших на его долю тяжёлых испытаний и потрясений.

ПАЛЕСТИНА

(فلسطين (Фалестын), Palestine)

Общие сведения

Официальное название - Палестинская национальная автономия (ПНА) (араб. فلسطيني وطني الحكم الذاتي, англ. Palestine National Authority) . Расположена в юго-западной части Азии у берегов Средиземного моря. Состоит из двух отдельных территорий: Западного берега реки Иордан и сектора Газа. Площадь - 6,2 тыс. км 2: Западный берег - 5,8 тыс. км 2 , сектор Газа - 360 км 2 . На начало 2000 под контролем ПНА находилось де-факто 4,4 тыс. км 2 , что составляет менее 40% общей площади, предназначенной ООН для Арабского палестинского государства. Численность населения - 3,4 млн чел. (июль 2002). Государственный язык - арабский.

15 ноября 1988 Национальный совет П. провозгласил Иерусалим столицей Арабского палестинского государства. В настоящее время полностью контролируется Израилем.

Государственные праздники - День начала «палестинской революции» 1 января (1965), День провозглашения Государства П. 15 ноября (1988), День международной солидарности с палестинским народом 29 ноября. Денежные единицы: израильский шекель (равен 4,7 долл. США, 2002) и иорданский динар (равен 0,7 долл. США с 1996).

География

ПНА граничит: на Западном берегу - с Израилем (административная граница - 307 км), с Иорданией (97 км), в секторе Газа - с Египтом (11 км). Находится в зоне субтропического климата средиземноморского типа с сухим, жарким летом и мягкой зимой, с крайне скудным количеством осадков: от 500 мм в гористых северных и центральных районах Западного берега до 50 мм на побережье Мёртвого моря. Среди немногочисленных рек наиболее крупная - река Иордан, вытекающая из Тивериадского (Генисаретского) озера на севере и впадающая на юге Западного берега в Мёртвое море. Не обладает сколько-нибудь значительными природными ресурсами , за исключением калийных солей, натрия и брома в Мёртвом море.

Население

Из общей численности населения 3,4 млн чел. на Западном берегу проживает 2,2 млн, в секторе Газа - 1,2 млн (2002). Численность населения за последние 30 лет увеличивалась в среднем на 3,5% в год. Возрастная структура населения: 0-14 лет - 44,1%, 15- 64 года - 52,4%, 65 лет и более - 3,5%. Дети и подростки до 15 лет составляют 46% всей численности ПНА. 42,6% населения - беженцы, преимущественно из западных областей, занятых Израилем.

Демографической структуре ПНА свойственны высокая концентрация и плотность населения вокруг городских центров, в немалой степени связанная с существованием здесь лагерей для беженцев. Так, по данным Агентства ООН по оказанию помощи палестинским беженцам (ЮНВРА), в конце 1980-х гг. только на Западном берегу функционировало 20 таких лагерей с населением 385 тыс. чел., включая один лагерь на территории муниципалитета Иерусалим. Максимальная степень плотности и концентрации населения характерна для сектора Газа. В лагерях для беженцев проживало 2/3 всего населения этого района.

В кон. 1980-х гг. на Западном берегу располагались 12 городов и, по разным данным, от 377 до 403 деревень; в секторе Газа - 3 города и 4 деревни. Наиболее крупные города : Иерусалим, в восточной (арабской) части которого проживало 136 тыс. палестинцев, Рамалла, Иерихон (Ариха), Наблус, Вифлеем, Хеврон, Дженин, Калькилия, Салфит, Тубас, Тулькарм, Северная Газа, Газа-сити, Хан-Юнис, Дейр эль-Балах, Рафах.

История

В результате 1-й мировой войны Великобритания захватила у Оттоманской империи (Турции) территорию, которую в древности именовали П. Она получила мандат на эту территорию и восстановила ее историческое название. В тот период название «П.» распространялось на всех жителей - арабов, евреев и христиан. В 1946 Трансиорданский сектор П. был выделен Великобританией в качестве самостоятельного королевства. 29 ноября 1947 Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию № 181, предусматривавшую прекращение мандата Великобритании на П. и создание на её территории двух независимых государств - арабского и еврейского. Для Иерусалима учреждался специальный международный режим с особым статусом под управлением ООН. Резолюцию поддержали США и СССР, но Лига арабских государств выступила 17 декабря 1947 с заявлением о том, что не допустит реализации этой резолюции, так как она предусматривает создание еврейского государства.

14 мая 1948 Великобритания объявила о прекращении своего мандата и выводе своих войск. В ночь с 14 на 15 мая Еврейское агентство объявило о создании Государства Израиль на отведённых ему в резолюции территориях. США и СССР признали Государство Израиль. Иррегулярные части арабов из Египта, Сирии и Ирака начали подтягиваться к П. и занимать военные базы, освобождаемые англичанами, и 15 мая регулярные армии Египта, Трансиордании, Ирака, Сирии и отдельные контингенты из Саудовской Аравии под знаменем Лиги арабских государств вступили на территорию П. Арабо-израильская война 1948-49 закончилась поражением арабских армий и захватом Израилем значительных палестинских территорий, отводившихся согласно резолюции ООН под создание арабского государства, а также западную часть Иерусалима. Трансиордания заняла Западный берег и Восточный Иерусалим, а Египет - район Газы. На долгие десятилетия возникла проблема палестинских беженцев. В 1950 король Трансиордании аннексировал Западный берег и переименовал страну в Иорданию.

С сер. 1960-х гг. инициатива в противостоянии Израилю и борьба за создание Палестинского государства начала переходить к самим палестинцам. В 1964 была создана Организация освобождения П. (ООП), которая объединила под своей крышей разрозненные группы и организации федаинов. В том же году были сформированы Национальный совет П. (палестинский «парламент в изгнании») и Исполнительный комитет («правительство в изгнании»), которые с 1969 неизменно возглавляет Ясир Арафат - руководитель организации «Аль-Фатх», ставшей с 1969 головной организацией ООП.

В декабре 1987 на оккупированных Израилем территориях началось народное восстание, выдвинувшее в качестве основных лозунгов прекращение израильской оккупации и создание независимого Палестинского государства. 15 ноября 1988 Организация освобождения П. провозгласила создание на Западном берегу и в секторе Газа Государства П.,признала резолюции Совета Безопасности ООН по урегулированию ближневосточного конфликта, в т.ч. право Израиля на существование, выдвинула требования ухода Израиля со всех палестинских и арабских территорий, оккупированных им в 1967, включая арабскую (восточную) часть Иерусалима, и ликвидации всех израильских поселений, созданных на этих территориях.

США и многие другие страны установили дипломатические контакты с Организацией освобождения П. 18 ноября 1988 СССР заявил о признании Палестинского государства. В январе 1990 представительство ООП в СССР, существовавшее с 1981 и имевшее статус дипломатической миссии, было преобразовано в посольство Государства П.

Государственное устройство и политическая система

Главным должностным лицом в структуре власти в ПНА , определяющим её внутреннюю и внешнюю политику, является Я. Арафат. Он совмещает должности президента ПНА и председателя Исполкома ООП, объединяя в своих руках все три ветви власти ПНА - законодательную, исполнительную и судебную.

Формирование судебной системы на территории ПНА, как и других органов власти, находится в стадии становления. Действуют светские и религиозные суды. Высший судебный орган - Верховный суд ПНА - уполномочен осуществлять надзор за деятельностью судов более низких уровней. Выдвижение, назначение и снятие судей находится в ведении Я. Арафата. Деятельностью шариатских судов формально руководит муфтий П., хотя назначение членов шариатских судов находится под контролем Министерства юстиции. Шариатские суды занимаются главным образом вопросами «личного статуса мусульман» (женитьба, развод, наследное право и т.д.).

Территория ПНА делится на 16 административных единиц. Западный берег - 9 округов и 2 района. Округа: Дженин, Тулькарм, Калькилия, Наблус, Иерусалим, Иерихон (Ариха), Вифлеем, Хеврон, Тубас. Районы: Салфит и Рамалла-эль-Бира. Сектор Газа - округа: Северная Газа, Газа-сити, Дейр эль-Балах, Хан-Юнис, Рафах. Мэры городов и председатели местных советов назначаются центральными властями ПНА, члены местных советов избираются населением. В непосредственном ведении местных властей находятся вопросы просвещения, культуры, санитарного состояния, здравоохранения, социального обеспечения.

Функции по охране порядка и безопасности граждан осуществляют силовые организации, прежде всего палестинская полиция. Её численность, по разным оценкам, составляет 30-45 тыс. чел. Наряду с регулярными частями полиции функционируют различного рода спецслужбы: «Служба-17», также известная как Президентская гвардия (ок. 3 тыс. бойцов), силы национальной безопасности, несущие патрульную службу и охрану границ (ок. 6 тыс. чел.), служба общественной безопасности (ок. 14 тыс. чел.), полиция охраны правопорядка (ПОП, 10 тыс. чел.). В задачу ПОП кроме поддержания правопорядка входит урегулирование кризисных ситуаций и борьба с терроризмом. Со времени создания ПНА на палестинских территориях действует также служба контрразведки, контролирующая общественно-политическую жизнь и положение дел в различных общественных движениях. Вся система правоохранительных органов и служб координируется Советом Безопасности Палестины (СБП), возглавляемым Я. Арафатом.

ПНА располагает весьма развитой общественной политической инфраструктурой . Хотя здесь нет партий в обычном понимании этого слова, но существуют различные движения и общественно-политические организации, которые представляют отдельные слои палестинского общества. Наиболее крупной и влиятельной организацией является «Аль-Фатх» - Движение освобождения П. В современном палестинском обществе это своего рода «партия власти»: её функционеры и руководители занимают доминирующее положение в большинстве властных структур от президента до мэров городов. Другая влиятельная организация - «ХАМАС» («Движение исламского сопротивления») выступает за построение независимого исламского государства на всей территории П., включая ту её часть, которая была выделена ООН для образования Государства Израиль.

Экономика

ПНА принадлежит к числу тех стран, экономическая жизнеспособность которых в большой степени зависит от иностранной финансовой помощи. В 1994- 98 эту помощь оказывали (в млн долл. США): арабский мир - 43, Европа (страны ЕС) - 277, США - 65, Япония - 62, МБРР - 24.

Бюджет 2002 (млн долл. США): доходы - 930, расходы - 1200, внешний долг - 108.

ВВП на душу населения в год - 800 долл. США. В наиболее трудном положении находятся палестинцы - жители лагерей для беженцев. Официальная сумма расходов ЮНВРА на 1 чел. равна 37 долл. США в год. От недоедания, болезней, особенно желудочных, недостатка врачей детская смертность достигает 32%. Один врач приходится на 10 тыс. беженцев. Уровень безработицы превышает 30%, а в Газе - 60%.

Наука и культура

В ПНА сложилась достаточно развитая система просвещения , которая включает начальное школьное образование, школы 2-й ступени, университеты, колледжи, институты и профессиональные училища. В 2002/03 учебном году на Западном берегу и секторе Газа насчитывалось 1493 общеобразовательные школы (начального и подготовительного уровня) на содержании администрации ПНА, 244 частные школы и 269 школьных учреждений на попечении ЮНВРА в лагерях для беженцев. Во всех этих школах обучалось 984 тыс. учащихся по сравнению с 663 тыс. в 1995/96. По данным первой переписи населения, проведённой администрацией ПНА в 1997, системой просвещения охвачено в общей сложности 90% палестинцев. Широкая сеть школьных учреждений обеспечивает высокую степень грамотности населения палестинских территорий, которая составляет, по некоторым оценкам, более 70%.

Подготовка преподавательского состава для школ 1-й и 2-й ступеней, а также специалистов в различных областях знаний ведётся в высших учебных заведениях Палестинской автономии: в университетах «Бирзейт» (в окрестностях г. Рамалла), «Ан-Наджах», в институтах и колледжах г. Газа - Дженин, Наблус, Восточной части Иерусалима и других крупных палестинских городов. Большое число палестинских студентов получают образование за рубежом: в Египте, Ливане, Сирии, в странах Европы, в т.ч. в России. 21 апреля 1998 в Рамалле было подписано соглашение между Министерством общего и профессионального образования РФ и Министерством высшего образования ПНА о сотрудничестве в области образования на 1998-2002. Всего в образовательных учреждениях Советского Союза и России подготовлено ок. 1,5 тыс. палестинских специалистов с высшим образованием, в т.ч. кандидатов и докторов наук. Среди палестинцев - выпускников университетов за последние 20 лет св. 60% - специалистов гуманитарных и социальных областей, 36% - инженеров, специалистов сельского хозяйства, медицины.

Современная литература арабской П. состоит главным образом из произведений нового поколения палестинских писателей и поэтов. Наиболее яркие представители этого поколения: выдающийся палестинский поэт, лауреат международной литературной премии «Лотос» Махмуд Дервиш (цикл стихов «Песни моей маленькой родины», поэма «Стихи при отблеске выстрела»), поэты Самих аль-Касем, Муин Бсису. Писатели и поэты старшего поколения - Абу Салма, Тауфик Заяд, Эмиль Хабиби. Произведения палестинских писателей изданы в Ливане, Египте, Сирии, в странах Европы, в т.ч. в Советском Союзе и России.

В последние годы заметное место в культуре арабской П. заняло изобразительное искусство , особенно живопись и графика. Наиболее известные палестинские художники: Исмаил Шаммут (картины «Добрая земля», «Женщины из П.»), Тамам аль-Акхаль, Тауфик Абдуляль, Абдедь Муты Абу Зейда, Самир Салама (полотна «Лагерь палестинских беженцев», «Мир и война», «Сопротивление народа»). Широкой популярностью среди палестинского населения пользуются произведения художника Ибрагима Ганема, которого справедливо называют «художником палестинской деревни». В своих картинах он показывает привычный повседневный труд крестьян-феллахов, их традиционные обычаи и обряды, красочные костюмы и танцы, наполненные солнечным светом пейзажи палестинских деревень. Это глубокое ощущение своей родной земли и обычаев её народа живописец тонко передаёт в композициях «Танцы на деревенской площади», «Жатва», «Сельский пейзаж». Столь же искренне и проникновенно показаны жизнь и труд крестьян и горожан в полотнах художников Джумарани аль-Хусейни («Сезон сбора оливок»), Лейлы аш-Шавва («Деревенские женщины»), Ибрагима Хазима («Девочки»).

Весомый вклад в развитие национальной культуры П. вносят деятели киноискусства. Среди работ молодых палестинских кинематографистов - «Хроника исчезновения» и «Божественное вмешательство» (реж. Илия Селейман, 2002), «Вторжение» (реж. Низар Хасан), «Хроника осады» (реж. Самир Абдулла, работающий во Франции), документальный фильм Мухаммеда Бакри «Дженин» (2002), «Свадьба Рана» (реж. Хани Абу Асад, П. - Нидерланды, 2002) и ряд других кинолент.

Для современного национального изобразительного искусства П. характерно стремление художников нового поколения к тесной связи с массами, к объединению творческих сил мастеров старшего поколения, находящихся в эмиграции (в Сирии, Ливане, Египте), с молодыми художниками, недавно пришедшими в искусство и живущими на палестинских территориях автономии. Эти новые тенденции к объединению всех творческих сил писателей и мастеров изобразительного искусства на территории автономии и палестинской диаспоры способствуют сохранению национальной общности и единства палестинского народа перед лицом выпавших на его долю тяжёлых испытаний и потрясений.

Автор статьи: В.И. Киселёв

Энциклопедия стран мира. - М.: НПО «Экономика», РАН, отделение общественных наук . Главный редактор: Н.А. Симония; редколлегия: В.Л. Макаров, А.Д. Некипелов, Е.М. Примаков . 2004 .

Для визита в Палестину не нужна виза, но из-за продолжающегося конфликта лишь редкие паломники доезжают сюда, чтобы помолиться у святых мест. Между тем, концентрация исторических и религиозных достопримечательностей на квадратный метр здесь просто зашкаливает, природа впечатляет, а жизнь в городах бурлит, несмотря ни на что. Здесь можно провести всего пару дней, но набраться впечатлений с запасом на год вперед. О своих трех днях в Палестине написала редакторка 34travel.

Хотя поездка в Израиль была запланирована всего на неделю, мы сразу решили, что хотим успеть посмотреть еще и что-нибудь в Палестине. Это частично признанное государство со сложной историей стало первой арабской страной, которую я посетила.

О Палестине до путешествия мне не было известно практически ничего, это слегка пугало и создавало ощущение квеста. Как найти нужный транспорт? Что говорить на КПП? Где мы будем жить? Там есть кафе? А полиция? Мы бодрились рассказами варшавской подруги, пробывшей там пару недель, о гостеприимных и радушных арабах. Правда, у нее, в отличие от нас, был существенный козырь - знание арабского.

Родителям, чтобы не волновались, мы сказали, что поедем в Вифлеем - прокатило. О том, что город рождения Христа находится не в Израиле, мне самой накануне напомнил рождественский репортаж на Euronews. Некоторые друзья после спрашивали - так вы были в Газе? Нет, не были. На самом деле, в Палестине мы оказались даже раньше, чем сами это осознали, когда в поисках дешевого кебаба забрели в Восточный Иерусалим, который, вместе с Сектором Газа и Западным берегом реки Иордан, ООН рассматривает как три отделенные друг от друга части Палестинских территорий .

Транспорт, навигация и КПП

Проведя день на рынках и бульварах Иерусалима и одурев от многонационального и мультиконфессионального Старого города, следующим утром мы направились в Вифлеем. С поиском нужного маршрута помог Google Maps, который выдал не только номера автобусов, но и ближайшие остановки. Приложение сообщало, что от квартиры знакомых, где мы останавливались на ночь, всего полчаса езды до Палестинских территорий.

Вариант попроще - сесть на автобус или «шерут» (он же наша маршрутка или «shared taxi») на арабском вокзале в Восточном Иерусалиме, недалеко от Дамасских ворот Старого города. Здесь нет билетных касс и расписания на английском, но ты легко найдешь нужный автобус на месте. Водители, завидев тебя, будут сами спрашивать, куда ты едешь (Вифлеем? Тель-Авив?) или просто выкрикивать на всю площадь названия направлений.

Билет стоил 7 шекелей. Кстати, в Палестине пользуются израильскими деньгами - новым шекелем. Но мелкие разменные монеты - агоры не принимают, похоже, по идеологическим причинам, т.к. на монете в 10 агор изображена карта «Великого Израиля», включающая территорию Палестины.

«На выезде из Палестины арабы с местными документами сами вышли на проверку, а нас и еще десяток туристов израильские военные проверили прямо в салоне, просто взглянув на паспорта»

Автобус, заполненный арабами, довольно быстро вырулил на шоссе, вдоль которого растянулась та самая стена. Цвет дорожных знаков изменился с зеленого на красный. Из скупых отчетов в чьих-то блогах мы уже знали, что Палестина разделена на три типа зон - A (под полным контролем палестинцев), B (совместный контроль) и C (контроль израильтян). Красные предупреждающие знаки вдоль дорог сообщают о том, что посещение зоны А для израильтян запрещено, т.к. небезопасно для них и нарушает закон Израиля. Что касается палестинцев, у некоторых из них (по больше части - арабов-христиан, армян) есть израильские документы, которые позволяют им перемещаться между некоторыми зонами.

Автобус пересек КПП, даже не остановившись. Чтобы попасть из Израиля в Палестину, виза туристу не нужна. На выезде из Палестины арабы с местными документами сами вышли на проверку, а нас и еще десяток туристов израильские военные проверили прямо в салоне, просто взглянув на паспорта. Мы опасались, что в аэропорту к нам могут возникнуть вопросы - редкие отзывы в блогах советовали подготовить «легенду» поездки о посещении святых мест. Однако никаких отметок о пересечении КПП туристам нигде не ставят, а пограничников вообще не интересовало, где мы были и чем занимались всю неделю в Израиле.

Вифлеем

Сойдя с автобуса на остановке (она же Bus Station), которая никак себя не обозначала, мы попали в лапы таксиста-гида. Конечно, мы понимали, что любая его услуга обойдется в два-три раза дороже, чем на самом деле стоит. Но после Иерусалима, где все, кажется, очень сосредоточены на своем деле (хасиды шуруют, непрерывно разговаривая по телефону и практически снося тебя с ног; уличные торговцы что-то постоянно перекладывают, готовят и продают; евреи, православные, католики и мусульмане молятся каждые у своих святынь или прямо на улице) и никому нет дела до тебя - туриста, - нам очень хотелось просто вступить в контакт с кем-то. К тому же, от польской подруги мы знали, что до некоторых граффити Бэнкси в Вифлееме добраться может быть проблематично. Таксист же на очень шустром английском обещал нам не только показать знаменитые стрит-арт работы, но и отвезти к основным местам религиозного культа, и даже подбросить в ресторан «настоящей палестинской кухни» («Вы ведь уже устали от фалафеля, ребят?»). Короче говоря, через 25 минут этой достойнейшей беседы мы таки оказались в такси. Признаваться в том, что ты купился на такой банальный развод было бы обиднее, если бы не отчет Темы Лебедева (за 2012 год!), который мы прочитали слишком поздно и в котором наш вифлеемский знакомый фигурирует как «страшный жулик» . Друзья, запомните его лицо и имя: профессиональный бомбила Бесим Али.

Вообще, таксистское племя в Вифлееме назойливое: ездят они безобразно и постоянно сигналят, пытаясь привлечь твое внимание. Хотя встречались и такие, кто, замечая наш уже почти враждебный настрой, подсказывали дорогу, осторожно добавляя «Это недалеко, но я могу вас довезти за 20 шекелей». К слову, с откровенными обманщиками поможет справиться специальная туристическая полиция (если ты ее найдешь), правда, только в том случае, если водитель требует заплатить больше, чем договаривались. Справедливая цена для перемещений на такси в пределах Вифлеема не должна превышать 20 шекелей.

«Оказавшись возле площади в пятницу днем, мы стали свидетелями совместного праздничного намаза, на который должны собираться все совершеннолетние мужчины-мусульмане»

Справедливости ради, за следующие два дня с нас больше никто не взял ничего лишнего и даже напротив - местные постоянно угощали кофе, чаем и давали подключаться к wifi в каких-то неожиданных местах. Некоторые уличные торговцы гранатовым соком и кофе не стесняются взять с туристов втридорога, но в большинстве случаев еду мы покупали по «реальным» расценкам. Можешь рассчитывать на фалафель по 3 шекеля и кебаб по 12, что отличается от израильских (особенно тель-авивских) цен в два, а то и три раза, но ничуть не уступает по качеству.

Улица Яслей (Manger Street) в Вифлеем, на которой расположены многочисленные сувенирные и продуктовые магазины, кафе и рестораны, отсекает современные кварталы от Старого города и ведет к площади Яслей (Manger Square). С одной стороны к площади примыкает главная библейская святыня - пещера, в которой, по преданию, родился Иисус Христос, и построенная прямо над ней Базилика Рождества, больше похожая на крепость. С другой стороны - возвышается Мечеть Омара и расползаются в гору узкие улочки, на которых монастыри и храмы разнообразных конфессий чередуются с лавками уличных торговцев. Оказавшись возле площади в пятницу днем, мы стали свидетелями специальной проповеди и совместного праздничного намаза («джума-намаз»), на который должны собираться все совершеннолетние мужчины-мусульмане.

Если захочешь увидеть другие религиозные и исторические места за пределами города, например Крепость Иродион, построенную знаменитым царем Иудеи Иродом, или пруды Соломона в сосновом лесу живописной долины Artas, придется использовать шерут или такси.

«Парень, как мух, отгонял от нас мальчишек, пытавшихся продать какое-то барахло, шутил на своем английском «In Hebron - people are 50 crazy, 50 good»

Как выяснилось, одна из работ Бэнкси - «Голубь в броне» - находится недалеко от отеля, в котором мы поселились. Еще одно знаменитое граффити с девочкой, обыскивающей солдата, расположено недалеко от автовокзала. Предприимчивые арабы заключили работу под стекло и соорудили вокруг нее сувенирную лавку, в которой мрачный малец торгует барахлом с репродукциями британского стрит-артиста. А вот до другой иконической работы - «Метателя цветов» - мы вряд ли добрались бы без помощи таксиста. Для самостоятельного поиска граффити пользуйся гайдом от парочки ирландцев .

Вифлеем - туристически-ориентированный город. По этой причине у тебя не будет проблем с поиском жилья. Мы пользовались банальным Booking.com и Airbnb.com. Некоторые кафе и рестораны Вифлеема отмечены сертификатами Tripadvisor. Нам даже удалось нарваться на милейшее семейное кафе Singer cafe , где можно немного заземлиться после атмосферы легкого восточного безумия - европейское меню, идеальный английский персонала и посетителей и хипстерский саундтрек included. По вечерам местные собираются в заведениях, чтобы покурить «шишу» (кальян), поболтать и посмотреть футбол. Если ты любишь Чемпионат Испании - у тебя точно найдутся точки пересечения с местными, которые готовы драться друг с другом (но все же ограничиваются взаимными подтруниваниями), доказывая, кто круче - «Реал» или «Барселона». В заведениях арабов-христиан ты найдешь и пиво, в том числе единственное палестинское пиво Taybeh, которое варится в одноименной деревне.

Хеврон

Утром мы сели на шерут до Хеврона. Случайный продавец в Вифлееме, с которым мы разговорились, уверял, что его мама никогда не уезжает из Хеврона без заатара - ближневосточной смеси из трав, семян кунжута и соли. Поэтому, высадившись из маршрутки на оживленной улице, мы зашли в первую попавшуюся лавку и прикупили сразу пару пачек приправы и арабского кофе.

Хеврон - один из древнейших городов мира, в иудаизме считается вторым по святости городом после Иерусалима, а в мусульманстве - четвертым по святости после Мекки, Медины и Иерусалима. Все потому, что здесь находится Пещера Патриархов, в которой, согласно монотеистической традиции, похоронены первые люди, Адам и Ева, а также библейские патриархи и их жены - Авраам и Сарра, Исаак и Ревекка, Иаков и Лия. Над пещерой возвышается древнее монументальное строение, восходящее к эпохе царя Ирода. К сожалению, именно вокруг этого священного места идет постоянный конфликт, который уже не раз выливался в кровавые столкновения. Сейчас Пещера разделена на две части - мусульманскую и еврейскую, туристы могут посещать их обе, если в это время не совершаются молитвы.

Туда мы и направились, предварительно вбив направление в Maps.me. На полпути к нам подошел паренек и заговорил на едва понятном английском:

- Куда идете?
- В Старый город.
- Ага, это туда. Любите футбол?
- Ага, любим, «Барселону».
- Круто, я тоже люблю «Барселону». Тут все болеют за «Реал» и «Барселону». Меня зовут Шэди, а вас?

Мы представились.

- Антон, хочешь попить кофе со мной? Алина, хочешь попить кофе со мной?
- Ну ок.

Тут парень ускорился и мы устремились за ним. Полупустая улица перешла в крытый торговый ряд, в конце которого обнаружился КПП. Девушка в израильской военной форме с автоматом наперевес проверила наши паспорта и пропустила дальше со словами «Welcome to Israel». С этой стороны уже толпилась группа азиатских туристов. После некоторой возни пропустили и нашего нового знакомого. Он пригласил нас пройти в то, что сам называл «Ibrahim Mosque» - это оказалась та самая Пещера Праотцов.

В самом дальнем помещении мы увидели двух мусульманок, сидящих прямо на полу, и мальчика лет 10. Шэди попросил сфотографировать ребенка, сказал, что он из Газы, а сейчас - лучший футболист в Хевроне. Мальчик сосредоточенно посмотрел в камеру телефона и угостил нас чипсами. Вернувшись назад в палестинскую часть города через тот же КПП, мы снова пустились галопом по базарным рядам: слева - жилые кварталы, справа - стена с колючей проволокой и дозорными башнями. Парень, как мух, отгонял от нас мальчишек, пытавшихся продать какое-то барахло, шутил на своем английском «In Hebron - people are 50 crazy, 50 good», вылавливал из толпы знакомых и представлял им. Те только улыбались в ответ: «Welcome to Palestine!». Когда я уже начала сомневаться в искренности намерений парня попить с нами кофе, мы оказались на втором этаже здания, похожего на заброшенный советский универмаг. Внутри одного из помещений, обвешенного старыми коврами сидел солидный араб, который курил шишу и смотрел телик - это был отец Шэди. Тут же застенчиво улыбался младший братишка и с интересом рассматривали нас еще какие-то родственники и друзья мужского пола. Нам выдали по стакану ароматного кофе и стали расспрашивать про нашу страну. Естественно, о Беларуси тут никто не слышал.

«Девушка в израильской военной форме с автоматом наперевес проверила наши паспорта и пропустила дальше со словами «Welcome to Israel»

Я до сих пор не уверена, были ли Шэди одним из тех «young folks», которых Wikitravel советует нанять в качестве гида. Как бы там ни было, мы решили отблагодарить его за экскурсию и всучили парню деньги, кажется, дико его этим смутив. На самом деле, в Хевроне очень мало туристов, но благодаря нашему проводнику я не чувствовала себя в опасности. Все это казалось слегка нереальным и скорее напоминало какой-то action-adventure. Даже время преломилось - проведя в городе всего пару часов, нам показалось, что прошел целый день.

Что еще посмотреть в Палестине?

Иерихон , неоднократно упоминающийся в Библии, считается древнейшим городом в мире (ему около 10 тысяч лет!). Здесь находятся руины древних дворцов, Сорокадневная гора, и одна из старейших синагог.

Наблус - коммерческий центр Западного берега и еще один из древнейших городов мира. Здесь в отдельном районе на горе проживает небольшая группа самаритян.

Рамалла - административная столица Палестинской автономии. Благодаря относительно либеральным порядкам в городе, здесь развита современная культурная и ночная жизнь, есть много активистских (в том числе феминистских) организаций.

Безопасность

Конфликт в этом регионе, к сожалению, не собирается заканчиваться, но жизнь идет своим ходом. Лучше следить за новостями и рекомендациями властей, на случай если меры безопасности в каком-то отдельном месте поменяются.

Придерживайся здравого смысла:

Всегда носи с собой документы на случай проверок.

Уважительно относись к местам поклонения. При входе в мечети у женщин должно быть закрыто тело и покрыта голова. В некоторых крупных мечетях можно взять специальную накидку.

Не стоит носить одежду и украшения, которые могут быть идентифицированы с иудаизмом. Если тебя спутают с еврейским(-ой) поселенцем(-кой), ты можешь попасть в беду.

Держись на расстоянии от демонстраций, митингов и беспорядков. В них часто в ход идут камни и слезоточивый газ, случаются перестрелки. Иногда местные сами могут предупреждать тебя о том, куда сейчас лучше не соваться.

Избегай разговоров на политические темы.

В Палестине иностранцы в диковинку. Многие будут здороваться с тобой и пытаться заговорить, чаще всего - безо всякого злого умысла, а просто из любопытства.

И в Заиорданье). Общая численность составляет 12 млн. человек.

Палестинцы составляют основную часть населения на территории, контролируемой (ПНА) (3,761 млн) и в Иордании (1,9 млн).

Кроме того, они проживают в Израиле (1,54 млн) и остальных государствах ближневосточного региона - Сирии (573 тыс.), Ливане (405 425) и др.

Также существуют их многочисленные общины в некоторых американских странах - Чили (500 тыс.), США (67 842.), Гондурасе (54 тыс.), Бразилии (50 тыс.) и др.

Придерживаются мусульманского и христианского вероисповеданий.

Самоопределение

Согласно определению Организации освобождения Палестины, данному в палестинской Хартии:

Параграф 5. Палестинцами считаются арабские граждане, постоянно проживавшие в Палестине до 1947 г., вне зависимости от того, были они выселены или остались там, Все рождённые от палестинского отца после этой даты в Палестине или за ее пределами также являются палестинцами.

Параграф 6. Евреи, традиционно проживавшие в Палестине до сионистского вторжения, также должны рассматриваться как палестинцы.

Предположения о происхождении палестинцев

Такого мнения придерживается крайне-левый израильский политик и журналист Ури Авнери и Ицхак Бен-Цви, ставший вторым президентом Израиля и проводившей исследования по этому поводу.

Согласно этой теории палестинцы - это потомки и , смешанные с потомками других народов, вторгавшихся в Ханаан в течение истории - вавилонян, хеттов, египтян, евреев, персов, греков, римлян, арабов и турок.

По этой версии в VII в. после вторжения арабов, местное население приняло ислам и постепенно перешло на арабский язык.

Палестинские лидеры поддерживают теорию происхождения палестинцев от древнего доеврейского населения Ханаана. Это по мнению палестинцев доказывает их право на Палестину, поскольку по этой версии они появились в стране еще раньше появления евреев, .

Большинство генетических исследований указывает на высокое сходство между генами евреев и палестинцев. По мнению некоторых исследователей до 85% палестинцев имеют еврейские корни и среди них еще недавно были распространены .

Однако другие исследователи указывают на то, что у арабов вообще (а не только палестинцев) генетическое сходство с евреями ещё сильнее, чем у палестинских арабов отдельно. При этом они предлагают рассматривать генетическую близость евреев и палестинских арабов в контексте генетической близости евреев и арабов в целом.

Один из специалистов по истории Палестины Джеймс Паркс отрицает отнесение палестинцев какому-либо одному определённому народу, включая арабов. Он писал в книге «Чья земля?», что

«до 1914 г. основная часть населения Палестины не имела никаких чувств принадлежности к чему-либо более существенному, чем к своей деревне, клану или конфедерации кланов». Он добавил, что «до этого момента не возможно было говорить о принадлежности [их] к какой-то национальности, и что слово «араб» надо было использовать осторожно. Оно было применимо к бедуинам и к части горожан и знати; однако не годилось для описания основной массы сельского населения крестьян-фаллахов».

Согласно Парксу в XIX в. было собрано достаточно «надежной информации об их обычаях, религии и происхождении». Оказалось, что

«древнейшим элементом среди фаллахов были не арабы, когда арабы пришли Палестину, фаллахи уже были там».

Это доказывается «наличием обычаев, которые не были продуктом ислама, а напоминали в некоторых случаях пра-израэлитскую религию, а в некоторых случаях - фрагментарный еврейский свод законов»

Паркс писал:

«Пришельцы (арабы) никогда не были достаточно многочисленны, чтобы вытеснить существующее население. … можно с полным основанием сказать, что древнейший элемент палестинских крестьян состоит в основном из бывших евреев и бывших христиан. …Существуют целые деревни, которые сегодня мусульманские, но на протяжении двух последних веков были христианскими и еврейскими.»

Эти аргументы также подтверждаются этнографическими источниками, в частности, итальянским географом Адриани Риланди, который в 1695 г. обследовал около 2500 поселений тогдашней Палестины и описал это в книге «Palaestina ex Monumentis Veteribus Illustrata».

Риланди утверждает, что в Палестине проживали в большинстве своём иудеи, немного христиан и совсем незначительное число мусульман.

Видео (4"26"): Почему у палестинцев нет своего государства...

Полезная информация

Палестинцы или палестинские арабы
араб. الفلسطينيون‎‎
транслит. аль-филастинийун
ивр. פלסטינים‎

Отрицание существования палестинского народа

Ряд источников отрицают существование палестинского народа как такового.

Существование палестинского народа не признают также некоторые арабы, как, к примеру Джозеф Фара, американский журналист, христианин арабского происхождения, известен как один из самых преданных друзей Израиля в мире, и американец арабо-палестинского происхождения, по собственному признанию бывший член ООП и террорист Валид Шебат.

Аргументы сторонников этого подхода следующие:

до 1967 г. не известны упоминания палестинцев в качестве отдельного народа;
не существует и не существовало прежде ни палестинского языка, ни палестинской культуры, ни каких либо иных признаков, по которым палестинских арабов можно было отличить от арабов Египта, Ливана или Иордании;
даже в то время, когда эта территория находилась под арабским контролем, не существовало государства, называемого «Палестина» и управляемого палестинцами. По этому поводу один из крупнейших востоковедов Бернард Льюис сказал:

«С конца существования Еврейского государства в древности и вплоть до Британского мандата регион, ныне обозначаемый как Палестина, никогда не был страной и не имел четких границ, только административные пределы».

После Первой Мировой войны в Иерусалиме издавалась арабская газета «Южная Сирия».

По словам премьер-министра Израиля Голды Меир, до провозглашения государства Израиль в 1948 г. палестинцами называли проживающих в Палестине евреев. Об этом же писал в своей книге «Место под солнцем» ещё один премьер-министр Израиля Беньямин Нетанияху.

«Palestine Post» была еврейской газетой, а Палестинский филармонический оркестр — еврейским коллективом. Британцы называли палестинцами еврейских солдат британской армии, в частности бойцов «Еврейской бригады».

Слово «палестинцы», применяемое по отношению к евреям — жителям Палестины до 1948 г., можно встретить в газетах и отчетах того времени, а также в художественных произведениях, например в романе известного американского писателя Леона Юриса «Эксодус».

Существование палестинского народа отрицали также лидеры арабских националистов. В частности, 1937 г. арабские лидеры заявили членам британской Комиссии Пиля, что термин «Палестина» — это вообще «выдумка сионистов».

Член Исполкома Организации освобождения Палестины, стоявшей на позициях панарабизма, Захир Мухсейн в интервью голландской газете «Трау» сказал:

«Палестинского народа не существует. Основание палестинского государства является лишь средством продолжения нашей борьбы против государства Израиль за арабское единство… На самом деле нет никакой разницы между иорданцами, палестинцами, сирийцами и ливанцами. Лишь по политическим и тактическим соображениям мы говорим о существовании палестинского народа, так как арабский национальный интерес требует противопоставить сионизму существование отдельного палестинского народа. По тактическим соображениям не может Иордания, которая является государством с определёнными границами, предъявить претензии на Хайфу и Яффо. Но в качестве палестинца я, безусловно, могу требовать Хайфу, Яффо, Беэр-Шеву и Иерусалим. Однако в тот момент, как мы вернём себе наши права на всю Палестину, мы не будем мешкать ни минуты, чтобы объединить Палестину с Иорданией.»

Аналогичное высказывание, но с утверждением, что Палестина принадлежит Сирии, а никакого «палестинского народа» не существует делал также президент Сирии Хафез Асад. «Все знают, что Палестина есть ни что иное, как южная часть Сирии» утверждал в 1956 г., перед Генеральной Ассамблеей ООН основатель и первый глава ООП Ахмед Шукейри, в то время представитель Саудовской Аравии в ООН.

Подробности Категория: Частично признанные и непризнанные государства Азии Опубликовано 23.04.2014 09:48 Просмотров: 9623

Государство Палестина было провозглашено на внеочередной сессии Национального совета Палестины 15 ноября 1988 г. в г. Алжире.

Государство Палестина официально признано многими странами (более 100) и входит в состав Лиги Арабских Государств. Первой страной 3ападной Европы, признавшей это государство, стала Исландия в 2011 г.
Палестина имеет дипломатические отношения с Российской Федерацией.
США, Израиль, Испания, Норвегия, Швеция и другие страны не признают Государство Палестина и считают, что возможностью его создании должен быть результат прямых переговоров между Израилем и Палестинской национальной администрацией (ПНА). Фактический военный контроль над значительной частью Палестины осуществляет Израиль, это касается даже той территории, где власть официально принадлежит Палестинской национальной администрации. Значительные территории на Западном берегу реки Иордан, а также Восточный Иерусалим являются предметом спора между израильтянами и палестинцами.

Почему же Израиль не признаёт Государство Палестина?
Рассмотрим позицию Израиля по этому вопросу.
Израиль считает, что у провозглашённого государства не существует определённой территории, а также действующего эффективного правительства. Палестинская национальная администрация (ПНА) во главе с Махмудом Аббасом не контролирует ни сектор Газа, который находится под властью радикального движения ХАМАС, ни Западный берег реки Иордан (около 60% его территории контролируется Израилем).
Палестинское руководство претендует на то, чтобы представлять интересы всех палестинцев. Но в то же время оно отказывается предоставлять гражданские права палестинским беженцам, в том числе живущим в секторе Газа и на Западном берегу реки Иордан.
Необходимым условием принятия в ООН является признание международных законов, соблюдение прав человека, стремление к миру. Израиль считает, что Палестина не отвечает ни одному этому условию. В свою очередь, руководители ПНА неоднократно заявляли о том, что их целью является создание государства, «свободного от евреев», что вызывает неприятие мировой общественности.
Россия поддерживает намерение Палестины стать государством-наблюдателем в ООН.
Таким образом, частично признанное государство Палестина на Ближнем Востоке находится в процессе создания.

Государственная символика

Флаг – происходит от флага арабских националистов времён Первой мировой войны во время Арабского восстания 1916-1918 гг. против Османской империи. Представляет собой прямоугольное полотнище с соотношением сторон 1:2, состоящее из трёх равновеликих горизонтальных полос (сверху вниз): чёрной, белой и зелёной, с красным равнобедренным прямоугольным треугольником у древкового края.
По версии «Палестинской миссии в ФРГ», чёрный – цвет Абассидов, белый –цвет Омейядов, красный – цвет Хариджитов, завоевателей Андалусии и Хашимитов, зелёный – цвет Фатимидов и ислама. Все четыре цвета считаются пан-арабскими цветами. Флаг утверждён в 1916 г.

Герб – представляет собой изображение серебряного «орла Саладина» с чёрными крыльями, хвостом и верхней частью головы, смотрящего вправо и имеющего на груди остроконечный щиток, повторяющий рисунок флага Палестины в вертикальном положении. В лапах орел держит картуш, на котором написано название государства на арабском языке. Герб утверждён 5 января 2013 г.

Государственное устройство

Форма правления – демократическая парламентская республика.
Глава государства – президент.
Глава правительства – премьер-министр.

Столица – Рамалла.
Крупнейший город – Газа.
Официальный язык – арабский. Распространены иврит и английский.
Территория – 6020 км².

Палестинские арабы
Население – 4 394 323 чел. Основная масса населения – палестинские арабы, евреи (17% жителей Западного берега и 0,6% жителей Газы).
Религия – преобладают мусульмане (75% на Западном берегу, 98,7% в Газе). Евреи исповедуют иудаизм. 8% жителей Западного берега и 0,7% жителей Газы – христиане.
Валюта – новый израильский шекель.
Политические партии и организации . ХАМАС (Исламское движение сопротивления). Образовано в 1987 г. Ведёт мусульманскую священную войну (джихад) против Израиля, выступает за его уничтожение и создание исламского теократического государства на всей территории Палестины и Иордании, не отказывается от террористических методов. Движение ХАМАС официально выступает против любого мирного соглашения с Израилем. В 2004 г. новый глава Палестинской автономии Махмуд Аббас добился от руководства ХАМАС согласия на прекращение огня с Израилем.
В 1964г. Ахмедом Шукейри создана «Организация освобождения Палестины» (ООП), которая возглавляла движение за создание независимого арабского Палестинского государства, проводила вооруженные акции и политические выступления. В 1988 г. ООП объявила о признании резолюций ООН 1948 и 1967 и, как следствие, права Израиля на существование.
«Исламский джихад» – военная организация исламских фундаменталистов, образованная в конце 1970-х под влиянием исламской революции в Иране. Стремится к уничтожению Израиля и изгнанию евреев из Палестины. Использует террористические методы.
Существуют и другие организации и группировки (более 10).
Вооружённые силы – «полицейские силы», насчитывающие от 40 до 80 тысяч рекрутов. На их вооружении находится ограниченное число военной техники и автоматического оружия. Существуют также вооруженные формирования отдельных политических группировок.
Экономика – базировалась в основном на сельском хозяйстве, палестинцы работали в Израиле. После закрытия Израилем границ безработными в Палестине оказались более половины трудоспособного населения страны.
Сельское хозяйство : развито выращивание оливок, цитрусовых и овощей, производство мяса и других продуктов питания.
Промышленность : небольшие семейные предприятия, которые производят цемент, одежду, мыло, ремесленные изделия и сувениры (резьба по дереву и перламутровые изделия). В израильских поселениях имеются небольшие современные промышленные предприятия. Большая часть электроэнергии импортируется из Израиля.
Экспорт : оливки, цитрусовые и другие фрукты, овощи, строительный камень, цветы. Импорт : продукты питания, товары широкого потребления и строительные материалы.

Образование – школьное образование длится 12 лет: с 1 по 10 класс – основная школа; 11-12 классы – старшая школа (профильное обучение). Кроме государственных школ существуют школы UNRWA, созданные по инициативе ЮНЕСКО для беженцев на территории Палестины. Образование в этих школах даётся только в объёме основной школы; затем ученики переходят в государственные школы. Преобладают раздельные школы для мальчиков и для девочек, но есть и смешанные школы. В стране действуют университеты, колледжи, институты и профессиональные училища.

Природа

Западный берег Иордана представляет собой в основном сильно пересеченное плоскогорье. Наиболее низкая точка – поверхность Мертвого моря (–408 м), наиболее высокая – гора Таль-Асур (1022 м). Полоса Газа – ровная или холмистая прибрежная равнина, покрытая песками и дюнами.
Реки Палестины не судоходны. Река Иордан течёт с севера на юг и впадает в соленое Мертвое море. Она многократно упоминается в Библии. Согласно Ветхому Завету, Иисус Навин посуху перевёл еврейский народ между чудом расступившихся вод Иордана, завершив сорокалетнее скитание евреев по пустыне. Согласно Евангелию, в водах реки принял крещение Иисус Христос. Христиане относятся к Иордану как к священной реке; с византийской эпохи существует убеждение, что вода Иордана исцеляет болезни.

Река Иордан в месте описанных событий
Небольшие реки и ручьи пересыхают в сухое время года. В стране нехватка питьевой воды.
Климат средиземноморский, он зависит от высоты расположения местности над уровнем моря. Лето сухое, тёплое или жаркое, часто из пустыни дует жаркий иссушающий ветер хамсин. Зима мягкая или прохладная.
Флора : вечнозелёный дуб, терпентинное дерево, маслина, фисташка, можжевельник, лавр, земляничное дерево, иерусалимская сосна, платан, иудино дерево, в горах – таворский дуб и сикомор (библейская смоковница).

Иерусалимская (алепская) сосна
Фауна Палестины бедна. Крупные млекопитающие почти истреблены. Встречаются лисы, дикобразы, ежи, зайцы, кабаны, змеи, черепахи и ящерицы. Насчитывается около 400 видов птиц, в том числе грифы, пеликаны, аисты, совы.

Культура

Современная литература арабской Палестины: выдающийся палестинский поэт, лауреат международной литературной премии «Лотос» Махмуд Дервиш (цикл стихов «Песни моей маленькой родины», поэма «Стихи при отблеске выстрела»), поэты Самих аль-Касем, Муин Бсису.

Писатели и поэты старшего поколения – Абу Салма, Тауфик Зайяд, Эмиль Хабиби. Произведения палестинских писателей изданы в Ливане, Египте, Сирии, в странах Европы, в т.ч. в России.

Исмаил Шаммут
Развивается изобразительное искусство, особенно живопись и графика. Наиболее известные палестинские художники: Исмаил Шаммут (картины «Добрая земля», «Женщины из Палестины»), Тамам аль-Акхаль, Тау-фик Абдуляль, Абдедь Муты Абу Зейда, Самир Салама (полотна «Лагерь палестинских беженцев», «Мир и война», «Сопротивление народа»). Художника Ибрагима Ганема называют «художником палестинской деревни». В своих картинах он показывает привычный повседневный труд крестьян-феллахов, их обычаи и обряды, красочные костюмы и танцы, наполненные солнечным светом пейзажи палестинских деревень. Это глубокое ощущение своей родной земли и обычаев её народа живописец тонко передаёт в композициях «Танцы на деревенской площади», «Жатва», «Сельский пейзаж». Столь же искренне и проникновенно показаны жизнь и труд крестьян и горожан в полотнах художников Джумарани аль-Хусейни («Сезон сбора оливок»), Лейлы аш-Шавва («Деревенские женщины»), Ибрагима Хазима («Девочки»).

И. Шаммут «Женское лицо Палестины»
Молодые палестинские кинематографисты создали ряд кинофильмов: «Хроника исчезновения» и «Божественное вмешательство» (режиссёр Илия Селейман, 2002), «Вторжение» (режиссёр Низар Хасан), «Хроника осады» (режиссёр Самир Абдул-ла, работающий во Франции) и др.

Объекты всемирного наследия ЮНЕСКО в Палестине

Святой Верте́п (Вифлеем)

Святая Пещера Рождества

Величайшая христианская святыня, пещера в скале, где родился Иисус Христос от Девы Марии.
В сохранившихся письменных источниках впервые упомянута около 150 г. Подземный храм здесь располагается со времен святой Елены. Принадлежит Иерусалимской Православной Церкви.
Место рождения Христа отмечено серебряной звездой, вделанной в пол и когда-то позолоченной и украшенной драгоценными камнями. Звезда имеет 14 лучей и символизирует Вифлеемскую звезду, внутри по кругу надпись на латыни: «Здесь родился Иисус Христос от Девы Марии». Над этой звездой, в полукруглой нише, висят 16 лампад, из которых 6 принадлежат православным, 6 – армянам и 4 – католикам. За этими лампадами, полукругом на стене ниши, размещены небольшие православные иконы.

Серебряная звезда под престолом отмечает место, где родился Христос.

Базилика Рождества Христова

Христианская церковь в Вифлееме, построенная, согласно преданию, над местом рождения Иисуса Христа. Наряду с Храмом Гроба Господня является одним из двух главных христианских храмов Святой земли.
Одна из старейших непрерывно действующих церквей в мире. Первый храм над пещерой Рождества был построен в 330-х годах по указанию императора Константина Великого.

С тех пор богослужения здесь практически не прерывались. Современная базилика VI-VII вв. – это единственный христианский храм в Палестине, сохранившийся в целости с домусульманского периода.

Другие достопримечательности Палестины

В Палестине очень много мест, связанных с христианством.

Храм Гроба Господня

Храм стоит на том месте, где, согласно Священному Писанию, был распят, погребён, а затем воскрес Иисус Христос. В храме ежегодно совершается церемония схождения Благодатного огня. Основные права владения и пользования святынями Храма принадлежат Иерусалимскому патриархату, комплекс административных зданий которого непосредственно примыкает к юго-западной стороне Храма.
Помимо Гроба Господня, в состав храмового комплекса вошли предполагаемое место Голгофы и место обретения Животворящего креста.

Иерихон

Современный Иерихон
Город в Палестине, на территории Западного берега реки Иордан. Является столицей провинции Иерихон. Расположен на севере Иудейской пустыни, примерно в 7 км к западу от реки Иордан.
Один из древнейших непрерывно населённых городов мира, многократно упоминается в Библии.
К западу от Иерихона возвышается Сорокадневная гора (гора Искушения, гора Каранталь), где Иисус Христос постился сорок дней, искушаемый дьяволом. Сейчас на этом месте расположен православный Монастырь Искушения.

Монастырь Искушения

В Иерихоне, согласно местному преданию, сохранилось дерево Закхея. Упоминаемая в Евангелии смоковница находится на участке, принадлежащем Императорскому Православному Палестинскому обществу.

Древний город Хеврон и его окрестности

Хеврон – один из древнейших городов мира, находится в исторической области Иудея, почитается в иудаизме вторым по святости городом после Иерусалима. Самое известное историческое место в Хевроне – это Пещера Патриархов (Пещера Махпела), которая является святыней для иудеев, христиан и мусульман. Буквально в переводе с иврита название звучит как «Двойная пещера». В склепе, согласно Библии, похоронены Авраам, Исаак и Иаков, а также их жёны Сарра, Ревекка и Лия. Согласно еврейской традиции, здесь также покоятся тела Адама и Евы.
В иудаизме пещера почитается как второе по святости место (после Храмовой горы), также почитается христианами и мусульманами.

Гора Гризим

Вместе с горою Гевал, Гризим была назначена Моисеем для ежегодного чтения Закона при всенародном собрании, и здесь шесть колен Израиля: Симеоново, Левиино, Иудово, Иссахарово и Вениаминово должны были произносить благословение на исполнителей Закона. Здесь по приказанию Моисея был устроен израильтянами жертвенник из цельных камней, на которых были высечены 10 заповедей Господних.

Кумран

Это местность на Западном берегу реки Иордан. Поселение было разрушено римлянами в 68 г. н.э. или вскоре после него. Поселение, как и вся местность, стала известна благодаря расположенному недалеко от него тайнику со свитками в пещерах отвесных скал и ниже, в мергелевых уступах. С момента открытия в 1947 г. и до 1956 г. были найдены около 900 свитков, в основном написанные на пергаменте, но также и на папирусе. Были проведены обширные раскопки. Были найдены сосуды, еврейские ритуальные ванны и кладбища.
Одни учёные считают, что здесь размещалась община еврейской секты ессеев, другие предполагают существование здесь нерелигиозных общин.

Кумранские рукописи (Свитки Мёртвого моря)

В настоящее время все кумранские свитки опубликованы. Хранятся они в Храме Книги в Иерусалиме. Но существует мнение, что далеко не все свитки Мёртвого моря попали в руки к учёным. Особый интерес вызывает связь между кумранскими рукописями и ранним христианством: оказалось, что созданные за несколько десятилетий до Рождества Христова свитки Мёртвого моря содержат многие христианские идеи.

Город Наблус (в античности Флавия Неаполис)

Современный Наблус
Город известен с библейских времён. В 400 году до н. э. он превратился в культурный центр и священный город самаритян. Захвачен римлянами в начале нашей эры и переименован ими в честь императора Веспасиана в Флавия Неаполис, это название в арабском было искажено в Наблус. В городе сохранились руины древнего храма гиксосов. Интересны церковь Св. Анны и Сидонские гробницы.
В настоящее время в городе проживает около 130 000 человек, в основном палестинцы. Большинство верующих – мусульмане. Около 350 самаритян проживают в отдельном районе на горе Гризим.

История

Древнейшая история

Первыми людьми на территории Палестины были эректусы (жили на берегу реки Иордан ещё в 750 тыс. до н. э. и уже умели добывать огонь). Во времена среднего палеолита здесь жили неандертальцы. Около 9 тысяч лет назад здесь был построен Иерихон.

Ханаан (Финикия)

В библейские времена это была страна, простирающаяся на запад от северо-западной излучины Евфрата и от Иордана до берега Средиземного моря. В настоящее время поделена между Сирией, Ливаном, Израилем и Иорданией.
Возник в IV тыс. до н.э. Ханаанский период продолжается 2 тыс. лет до вторжения протоеврейских племён. Согласно Библии, древнееврейские племена под предводительством Иисуса Навина вторглись на территорию Ханаана с востока, и первой их жертвой становится Иерихон. Они захватили большую часть территории Ханаана, осилить их филистимляне (палестинцы) смогли лишь в царствование царей Давида и Соломона.

Римский и византийский периоды

Римский период начинается в 66 до н. э., когда Помпей присоединяет Палестину в числе прочих территорий Восточного Средиземноморья. Первоначально местная иудейская элита приветствовала новых властителей, считая, что далекие римляне не будут вмешиваться во внутренние дела их страны. Однако римляне вскоре привели к власти более лояльную себе идумейскую династию, самым известным представителем которой стал царь Ирод Великий.
В 395 г. Палестина стала провинцией Византии. К этому времени среди местного населения сформировалась сильная христианская община, известная как Иерусалимская православная церковь. Затем в 614 г. Палестина была присоединена к Персии, церкви были разорены, а Животворящий Крест увезён в Иран. После победы над Персией в 629 г. Палестина снова стала провинцией Византии.

Арабский период

Он длился с 634 г. В X в. контроль над Палестиной переходит египетской династии Тулунидов, которых сменяют турки-сельджуки, а с 1098 г. вновь египетские Фатимиды.

Крестоносцы

В 1099 г. европейские крестоносцы штурмом взяли Иерусалим, было учреждено Иерусалимское королевство. Власть королевства распространялась также и на Ливан, и на приморскую Сирию. В этот период в Палестине строятся многочисленные замки в Газе, Яффе, Акре, Арсуре, Цфате и Цезарии). Королевство пало в 1291 г.

Османская империя

В 1517 г. территория Палестины была завоевана турками-османами под предводительством султана Селима I. В течение 400 лет она оставалась частью огромной Османской империи, охватывавшей значительную часть юго-восточной Европы, всю Малую Азию и Ближний Восток, Египет и Северную Африку.
Христиане и иудеи, согласно мусульманским законам, имели статус «зимми» (пользовались относительной гражданской и религиозной свободой, но не имели права носить оружие, служить в армии и ездить на лошадях и были обязаны платить особые налоги. В этот период евреи Палестины жили главным образом за счёт благотворительных поступлений из-за границы.
В 1800 г. население Палестины не превышало 300 тысяч. Главные места концентрации христианского населения - в Иерусалиме, Назарете и Вифлиеме – контролировались православной и католической церквями. Евреи в основном были сосредоточены в Иерусалиме, Цфате, Тверии и Хевроне. Остальное население страны составляли мусульмане, почти все – сунниты.

Сионизм

Среди евреев всегда было распространено сильное желание возвратиться к Сиону и в Палестину. Начиная с XII в. преследование евреев христианской церковью привело к их притоку в Святую землю. В 1492 г. этот поток пополнился евреями, изгнанными из Испании, они основали еврейскую общину Цфата.
Первая большая волна современной еврейской иммиграции, известная как Первая алия, началась в 1881 г.

Основателем политического сионизма (движения, ставившее своей целью основание еврейского государства на земле Израиля, поднимая еврейский вопрос на международной арене) считается Теодор Герцль, журналист, писатель, доктор юриспруденции.

Британский мандат

Вторая алия (1904-1914 гг.) началась после Кишинёвского погрома. Около 40 тысяч евреев поселилось в Палестине.
Во время Первой мировой войны был сформирован «Еврейский легион», который оказал британским войскам помощь в завоевании Палестины. В ноябре 1917 г. был создан документ, в котором декларировалось, что Британия «смотрит положительно на основание в Палестине национального дома для еврейского народа».
1919-1923 гг. – Третья алия: в Палестину прибыли 40 тысяч евреев, в основном из Восточной Европы. Начала развиваться экономика. Арабское сопротивление привело в 1920 г. к Палестинским бунтам и формированию новой еврейской военной организации «Хаганы».
В 1922 г. Лига Наций вручила Великобритании мандат на Палестину, объясняя это необходимостью «установления в стране политических, административных и экономических условий для безопасного образования еврейского национального дома». В то время страну населяли в основном арабы-мусульмане, но самый крупный город, Иерусалим, был преимущественно еврейским.
В 1924-1929 гг. - Четвёртая алия. В Палестину приехали 82 тысячи евреев, в основном в результате всплеска антисемитизма в Польше и Венгрии. Подъём нацистской идеологии в 1930-х гг. в Германии привёл к Пятой алие, четверть миллиона евреев спасались от Гитлера. Этот наплыв закончился Арабским восстанием 1936-1939 гг. и изданием Британией «Белой книги» в 1939 г., которая фактически прекратила иммиграцию евреев в Палестину. Страны мира отказывались принимать евреев, спасавшихся от Холокоста. Вместе с запретом Великобритании на переселение в Палестину это фактически означало смерть для миллионов. Для обхода запрета на иммиграцию в Палестину была создана тайная организация «Моссад ле-Алия Бет», которая помогала евреям нелегально добраться до Палестины и спастись от гибели.
По окончании Второй мировой войны еврейское население Палестины составляло 33 % по сравнению с 11 % в 1922 г.

После создания Израиля

В конце 1947 г. согласно решению ООН британскую Палестину было принято разделить на арабскую и еврейскую часть с предоставлением особого статуса району Иерусалима под управлением ООН. Но арабы не согласились с созданием Государства Израиль на территории, которую они считали своей. Начался затяжной арабо-израильский конфликт.
В результате первой арабо-израильской войны территория Палестины оказалась разделена между Израилем, Египтом и Трансиорданией.

Арабские активисты почти сразу перешли к террористическим атакам против Израиля. Арабов поддерживали международные организации и страны социалистического лагеря. В 1967 г. в результате Шестидневной войны большая часть территории британской Палестины оказалась под контролем Израиля.
В 1994 г. была создана Палестинская национальная администрация (ПНА) во главе с Ясером Арафатом. Столицей ПНА стал город Рамалла.

Ицхак Рабин, Билл Клинтон и Ясир Арафат на подписании Соглашений Осло, 13 сентября 1993 г., Вашингтон
В 2005 г. Израиль в ходе реализации «Плана одностороннего размежевания» эвакуировал все еврейские поселения и вывел свои войска из сектора Газа.
Государство Палестина официально признано 134 государствами-членами ООН и входит в состав Лиги Арабских Государств, но не имеет статуса полноправного члена ООН, поскольку не признано тремя государствами-постоянными членами Совета Безопасности ООН: США, Великобританией и Францией, а также большинством стран Евросоюза, Японией и некоторыми другими.